主講：佘潔芳女士
大家好，今天研究《學而篇》的第二段。經文是這樣的：
「有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。」
以下是經文的淺解：
話說孔子將「學而時習之」的道理分析完後，有位弟子姓有名若，就講出他的心得。
有子說：「老師，方才夫子教導弟子有關『學問』的道理，六科之中，以學『禮』為第一重要。『禮』的含義就是『敬』，而『禮』別尊卑男女，長幼次序。尊卑莫如君臣父子；長幼次序莫如兄弟。而『禮』生於『仁』。此『仁道』就是『禮』教的根本。
因此弟子認為，如果一個人能夠明白父母生育的劬勞而報恩盡孝；懂得手足情深、兄友弟恭而盡悌道的話，就自然懂得移孝作忠，專重長輩，潔身自愛。那麼喜歡違抗君命，冒犯上司，藐視君親的人就必然少之又少。既然不好犯上，自然就不可能喜歡做出違反法律的行為。
因此一個君子，在學問上，應該從道德仁義的根本上下功夫。就如一棵植物一樣，若想一棵樹長得茂盛，必定先要培根。根本培養得好，自然本固枝榮，開花結子。這個就是一本散於萬殊的道理。
由此知道，一個君子立身處世，進德修業，應該先從培養『仁愛心』下功夫。而孝順父母、友愛兄弟，就是我們從天性中流露出來的愛心。這點愛心培養得好，孝悌成性，就會將敬愛父兄的心，由近及遠，推遠至愛親戚、愛朋友、愛社會、愛國家、以至愛天下萬物。
所以說『孝』事君則『忠』，以『敬』事長則順。忠順不失，立身處世、進德修業就無往而不利。
若果連父母養育深恩都不知報答，對手足又沒有半點親情，這個人已經忘本了，又怎會生出愛心去同情別人、愛護別人？
所以弟子認為『孝悌』就是『仁道』的根本，也就是禮教的由來。老師，這個道理對嗎？」
因此弟子認為，如果一個人能夠明白父母生育的劬勞而報恩盡孝；懂得手足情深、兄友弟恭而盡悌道的話，就自然懂得移孝作忠，專重長輩，潔身自愛。那麼喜歡違抗君命，冒犯上司，藐視君親的人就必然少之又少。既然不好犯上，自然就不可能喜歡做出違反法律的行為。
因此一個君子，在學問上，應該從道德仁義的根本上下功夫。就如一棵植物一樣，若想一棵樹長得茂盛，必定先要培根。根本培養得好，自然本固枝榮，開花結子。這個就是一本散於萬殊的道理。
由此知道，一個君子立身處世，進德修業，應該先從培養『仁愛心』下功夫。而孝順父母、友愛兄弟，就是我們從天性中流露出來的愛心。這點愛心培養得好，孝悌成性，就會將敬愛父兄的心，由近及遠，推遠至愛親戚、愛朋友、愛社會、愛國家、以至愛天下萬物。
所以說『孝』事君則『忠』，以『敬』事長則順。忠順不失，立身處世、進德修業就無往而不利。
若果連父母養育深恩都不知報答，對手足又沒有半點親情，這個人已經忘本了，又怎會生出愛心去同情別人、愛護別人？
所以弟子認為『孝悌』就是『仁道』的根本，也就是禮教的由來。老師，這個道理對嗎？」
以上一段經文的淺解，啟示我們孝順父母、友愛兄弟是做人立身處世的根本。古人說『孝悌』是天地的心，是萬善之門，是政教的樞紐，是仁道的根本。可見一切的學問全在『孝悌』二字之內。因此，夫子提出『孝悌』是仁道之本，就是明確地教人從根本上參悟。
的確，沒有父母又怎會有我？所謂「六尺之軀何處來，雙親鞠育恩深哉」。一個人，外有四肢百骸、頭髮、皮膚；內有五臟六腑、全身血脈，都是由父母的精血所孕育而成。經過母親十月懷胎、三年哺乳以及父親的辛勤工作，賺錢解決一切衣食住行、醫藥及供書教學的費用。父母一生的心血，半世的經營，全為兒孫用盡，所有賺回來的金錢全花在兒女身上，全部的精神和青春也消磨用盡。孩子小時候怕他長不大，長大了又怕學壞。所謂「養兒一百歲，長憂九十九」。父母一生勞心勞力，全為兒女付出用盡。人的一生，自從母親懷胎十月，哇哇出生，直至生命結束，時時刻刻都在接受父母的照顧、關懷和愛護。若我們對這種呵護之恩德不報，你說還算不算是人呢？所謂「世間無不是的父母」，可惜的是，人間卻有不孝的子孫。這全因為他們還未領略到父母之愛的偉大。
講到這裡，讓我想起一件事：
話說，有位母親，丈夫死後辛苦地獨力養大她的兒子阿牛。到阿牛結婚生子之後又要負責照顧孫子。因此積勞成疾，整日都躺在床上。阿牛因此十分厭惡她，想方法要遺棄母親。
有一天，阿牛對母親說：「媽，你老睡在床上，才會病的。今天我休息，就帶你出去走走，呼吸一下新鮮空氣。」
母親突然看見兒子這麼孝順，不忍心拒絕他，於是勉強答應。
阿牛走到山腳說：「山頂的空氣很好，我帶你上山呼吸新鮮空氣，你的病就會好了。」
母親說：「可是，我雙腳無力，無法上山……」
「不怕，我揹你！」
於是，阿牛就馬不停蹄地揹著母親直往山中奔去。一路上母親感到奇怪，便問：「又說要我呼吸新鮮空氣，卻為何要走得這麼急，不讓我下來休息一下？這裏已是山腰，空氣已經很好了呢，為何還要繼續上山？」
「上到最高處空氣才最好，我們還是繼續向上走吧！」
母親覺得奇怪，堅持要他講出真正原因。
阿牛只好實話實說：「你在家經常咳嗽，把口水、痰弄得到處都有，很容易會傳染給我的兒女。所以我把你送上山，讓你自己生活，明白了嗎？」
他的母親沒有作聲，於是阿牛又繼續往深山上走。
阿牛的母親默默地在每個轉彎處都折斷樹枝插在地上，一邊走一邊插。
兒子看在眼裏, 心想：「無論你怎樣做，我都決定不要你再麻煩我了。」
終於，走到深山，人煙絕跡之處，阿牛就放下母親，說：「不要怪我無情，我實在太討厭你，迫於無奈才這樣做的。以後你就自己照顧自己吧！我走了。」
「阿牛不要走，先讓我跟你說幾句話可以嗎……」
「……」
「……」
「你以後不用掛念我，我會為自己找生活。但是你要好好照顧你自己，你知道嗎，我會很想念你的！
另外，你也要好好照顧你的子女。因為他們太小了，要教他們，不要讓他們學壞，你沒有養他們的話，他們是不會長大的。
你一定要平安回家。我怕你不認得路，已在每次轉彎時都插了樹枝。你跟著樹枝走，便可以返回山下了。
乖兒子，母親對不起你。以後你要好好自己照顧自己，母親無法再照顧你了。天冷時要多穿衣服；晚上不要踢被；你有胃病，寒涼生冷的食物千萬不要食。我會想念你的。
乖兒子，你不要牽掛我，回去吧！回去吧！」
這個逆子聽著、聽著，內心湧起無明的慚愧。他突然放聲大哭，用拳頭打自己說：「我不是人，是畜牲，母親這麼疼愛我，我卻竟然狼心狗肺，想將母親拋棄在深山之中！媽，我知道錯了！求你原諒我！我以後會好好孝順你，彌補過失。你原諒我好嗎？」
母親看見兒子回心轉意，真是高興得像上了天堂一樣，於是她摟著兒子說：「媽媽一直都是很疼愛你的，從來沒有怪過你。」
「媽，我現在就揹你下山吧！記住呀，如果我以後有任何不對的地方，你要告訴我，我一定會孝順你，走吧，我們下山吧！」
「太好了！不如讓我自己步行下山吧！」
「不行！不行！還是讓我揹你走吧！」
返回家後，阿牛便一直對母親盡孝。
你看，母愛是多麼的偉大。那種感人肺腑的愛心連頑石也點頭，鐵漢也流淚，阿牛也會回心轉意。各位聽完這個故事之後有什麼感想呢？為人子女的真是一定要孝順啊！
我們不孝是因為我們感受不到母愛的偉大。就像故事中的阿牛。「孝」就是報答父母養育劬勞之恩啊！孝親之道《孝經》已經有詳細的解釋。值得注意的是，有四種環境之下的父母，我們更加要孝順：
第一，當父母年老的時候，不能料理自己，就必須要照顧父母一切的起居飲食。
第二，當父母纏綿疾病，大小便失禁的時候，我們要扶持左右，照料一切，不要使被褥遺臭。
第三，當父母鰥寡，或是父親去世，或是母親去世，形單隻影的時候，我們要使父母有多些機會見到兒孫，使父母不致有孤單寂寞的感受。
第四，父母獨居的時候，見到父母貧窮，要用金錢來接濟，使父母不致有冷餓之虞。
能夠做到以上四種，孝道就盡得差不多了，也算是難能可貴了。
而在兄弟姐妹方面，能夠做到手足情深相親相愛，即是盡了悌道，父母因而會非常高興。由此可見孝悌是有連貫關係的。若兄弟姐妹不和睦，父母又怎會開心呢？所以若果我們能夠兄友弟恭，孝悌都做到了，人道便無愧，襟影亦無殘。所以夫子有曰 「孝悌是仁道之本」。真是至理名言。
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