主講：佘潔芳女士
孝經原文：
子曰．君子之教以孝也．非家至而日見之也．教以孝．所以敬天下之為人父者也．教以悌．所以敬天下之為人兄者也．教以臣．所以敬天下之為人君者也．詩雲．愷悌君子．民之父母．非至德．其孰能順民如此其大者乎。
在這一章裡，孔夫子將聖人的至德妙義具體地講了出來。孔夫子說：「古時候大德的明君，以孝治天下的方法，不是家家戶戶地去教，而是舉大綱，扼要點，以達到大德敦化的效果。他能夠以身作則，自己孝順父母、尊敬兄長、夫妻和睦、慈愛兒女……人民自然就效法他了。
因為一個領導人，像天上的太陽，他一舉手、一投足，都是被人看得清清楚楚的。 所以一個善於領導的人，必定懂得用身教的方法。 於是人人都被他的領導大徳得所感動，效法他。
所以教人孝順父母、盡悌道、忠君盡責，就是敬天下、為人父、為人君、為人兄長的人。為什麼這麼說呢？因為，教一個人，可使人人都受惠。每一個人都是身兼五職，都有五種身份的。 我們每一個人都是處於領導和被領導的地位。
就以一家公司的經理來說吧，他上有上司，下有下屬；在家庭裡，既為人子女，又做人父母，又是人家的兄姐，也是人家的弟妹，不是人家的丈夫就是人家的妻子；四海之內皆朋友。
就以一家公司的經理來說吧，他上有上司，下有下屬；在家庭裡，既為人子女，又做人父母，又是人家的兄姐，也是人家的弟妹，不是人家的丈夫就是人家的妻子；四海之內皆朋友。
所以，做領袖的人敬一個人就是敬天下的人。故此，孔夫子引用《詩經‧大雅‧泂酌篇》讚美說：『一個和藹的君子，教人盡忠、盡孝，天下昇平。 這就是聖王以孝治天下的大德敦化。』 所以天下的人，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明……如果不是至德的偉大，又怎能夠使天下的人民，個個都心服口服至此呢？」
這一章書，啟發我們瞭解到：仁者無敵，這是千古不變的道理。 再反觀一下，以力服人的效果又如何呢？
以下有一則在《禮記·檀弓下》中的古文故事：
話說有一天，孔夫子帶著他的弟子經過泰山旁邊，看到一個婦人在墳墓前哭得很淒涼。夫子聽到她有重重的憂慮，就叫弟子子路去問這位婦人：「夫人您為何哭得這般淒涼？您的哭聲中似有重重的憂慮。」
「是啊！」婦人回說：「我的家公之前被老虎吃掉了，沒多久我的丈夫也被老虎咬死了，現在連我的兒子也被老虎吃掉了……」
「那您為什麼不離開這裡呢？這裡深山野嶺是有老虎的呀 ！為什麼你還留在這裡不走呢？」
「老虎雖然可怕，但是茍政更可怕。這裡沒有茍政呀！」
孔夫子聽到後就非常感慨，他就對弟子說：「苛政猛於虎。」
由以上的故事，就明顯看出仁政和茍政的分別。一種是得到民財，一種是得到民心。兩者比較之下， 孰利孰害一想就知道了。
在國如是，在家又如何呢？一個家庭，想要得到幸福，必須要互相尊重、互相信任、上下齊心。但是我們發現很多家庭雖然只有六個人，但是就像有六個國家一樣。 經常爭戰、吵鬧、吵架……為什麼呢？夫婦不和，父子兄弟完全沒有親情。究其原因就是不互相尊重，不信任對方，一切只講錢，只從利益出發，親情如冰。真是人間的悲劇！又怎能夠享受到人間的溫暖呢？
講到這裡，我想起了一個故事：
有位陳老伯，太太去世後，辛辛苦苦地養大了三個兒子。父親因為長時間在外工作賺錢，父子之間很少談話。 三個兒子結婚之後，也全都搬出去住了，一年都見不到一次。有病沒有人理，生死無人知。陳老伯唯有自怨自艾。
他的一個姓張的朋友於是就教他了一個方法……
於是，他就分頭通知三個兒子說：「近日我的精神很差，不知道什麼時候會死。但是我有一筆錢放在銀行那裡，怕死了之後沒有人知道。你們哪個比較孝順我，我就將遺產交給他。」 三個兒子和媳婦聽了之後，就完全變了樣，開始殷勤服侍陳老伯。請飲茶、陪吃飯、洗衣、煮飯、爸爸前、爸爸後、老爺前、老爺後……
過了一段時間，陳老伯真的快要死了。 就叫兒子媳婦來到床邊，吩咐說：「我的保險箱鑰匙放在張叔叔那裡。你們將我風光大葬之後，就把錢拿出來分了。」 講完之後，就去世了。
幾兄弟果然聽話，把父親風光大葬之後，就找張叔叔拿鑰匙。怎知打開保險箱一看，裡面什麼都沒有，只有一封遺書、一頓痛責。陳老伯在遺書中指出:
「皆因你們兄弟不孝、不尊重我，唯有出此下策，希望你們兄弟改過自新，不要讓孫子們學你們一樣，我就死得瞑目了！」
兄弟們當場面面相覷，當時的心情如何，只有他們才知道了。
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